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第四届世界佛教论坛媒体手册

汉族地区佛教全国重点寺院名单

本名录根据1983年4月9日国务院发布的汉族地区佛教全国重点寺院名单及中国佛教协会汉传佛教第二批全国重点寺院建议名单整理,仅供参考。

北京(7座)
 
广济寺:相传创建于金代。现为中国佛教协会所在地。
 
法源寺:唐太宗贞观十九年(645)修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。
 
佛牙舍利塔 原名“招仙塔”。辽咸雍七年(1071)丞相耶律仁先之母郑氏为安置佛牙舍利建造。1900年被八国联军炮火所毁。后塔基中发现佛牙,1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔供奉,为中外佛教徒朝礼及宗教活动胜地。
 
广化寺:建于元代。为北京名刹。现为北京市佛教协会所在地。
 
通教寺:北京市著名尼寺。解放后一直为北京市尼众学修及宗教活动场所。
 
雍和宫:创建于清康熙三十三年(1694)。雍正三年改成今名。乾隆九年(1744)改建为喇嘛寺院。建筑壮丽宏伟,宫内万福阁有著名的檀香木雕大佛立像,为有中外影响的蒙族喇嘛庙。
 
西黄寺:建于清顺治九年(1652),与东黄寺并峙,当时为西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼修造。内有班禅额尔德尼六世坟塔──“清静化域之塔”。“文革”前为班禅驻京办事处管理,接待西藏来京喇嘛。
 
天津(2座)
 
大悲院:清康熙年间(1662─1772)建造。为天津市佛教协会所在地,佛教徒主要宗教活动场所。
 
荐福庵:位于天津市河东区,始建于金代,2002年重建,是天津地区较大的比丘尼道场。
 
河北(3座)
 
正定县临济塔院:建于北朝东魏孝静帝兴和二年(540)。唐大中八年(854),我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺,逝世后建塔。为我国及日本佛教临济宗重要祖庭。
 
承德市普宁寺:清乾隆二十年(1755)为蒙族四卫拉特部创建。仿西藏三摩耶庙制。为与蒙族佛教徒有关的重要喇嘛寺院。
 
赵县柏林寺:位于河北省赵县,创建于东汉末年。初名观音院,宋改名永安院,金改名柏林禅寺,明改为柏林寺,现名柏林禅寺。世称“古佛道场”。现为河北省佛学院所在地为北方一大丛林。
 
山西(15座)
 
太原市崇善寺:唐代创建。太原市著名古刹。山西省佛教协会所在地。
 
大同市上华严寺:上华严寺建于辽清宁八年(1062)。为山西省著名寺庙。
 
交城县玄中寺:建于北魏延兴二年(472)。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。
 
五台山:显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺、金阁寺、广宗寺、碧山寺(广济茅蓬)、十方堂、黛螺顶、观音洞、五台山是我国佛教四大名山之一,传教传为文殊菩萨道场。是汉、蒙、藏族佛教徒共同朝礼的圣地。以上各寺,均为五台山寺庙古建筑群中著名的有影响的重要寺院。
 
五台山普寿寺:位于山西五台山,是五台山最大的尼众道场。该寺设有尼众律学院。
 
辽宁(4座)
 
沈阳市般若寺:清初高僧古林智禅师创建。沈阳市著名寺院。辽宁省佛教协会所在地。
 
沈阳市慈恩寺:清天聪二年(1628)创建。为东北著名寺庙。
 
沈阳长安寺:位于沈阳市沈河区朝阳街,是沈阳市古刹之一,有“先有长安寺,后有沈阳城”之说。创建于明代以前,明、清时代多次修缮。该寺1985年被列为沈阳市级文物保护单位,1988年被列为省级文物保护单位,现为沈阳市佛教协会所在地。
 
营口楞严寺:位于辽宁省营口市新兴大街,始建于1922年,1931年竣工。是倓虚法师多方募化经费在原佛教宣讲堂旧址上建成。是辽宁省现存较为完整的民国时期大型寺院建筑群之一。1985年,由市佛教协会主持重修。
 
吉林(5座)
 
长春市般若寺:建于1922年。长春市主要佛教寺庙。
 
长春市地藏寺:1926年尼僧祖圆建造。长春市主要尼众寺院。
 
吉林市观音古刹:清乾隆三十五年(1770)建。为吉林市佛教徒宗教活动中心。在东北及香港等地佛教界中,有一定影响。
 
敦化正觉寺:位于吉林敦化市南郊,六顶山旅游风景区内。于1993年恢复重建。是国内大型庙宇之一,也是世界最大的尼众道场。
 
白城华严寺:座落在吉林白城市区东南郊,是一座历史悠久的古刹,始建于民国初年。
 
黑龙江(5座)
 
哈尔滨市极乐寺:1923年创建。为哈尔滨市著名佛教寺院。
 
齐齐哈尔大乘寺:位于黑龙江齐齐哈尔市,始建于1939年,寺院坐北朝南,由山门、配殿、正殿、前殿、后殿组成。
 
大庆净觉寺:位于黑龙江大庆市,是大庆市著名的寺院。
 
五大连池钟灵寺:位于五大连池药泉山。始建于1911年,原名钟灵观,因缺乏道教神职人员,故改名为钟灵寺,现为佛事活动场所。
 
牡丹江圆通寺:位于牡丹江市,93开始建设。是牡丹江地区影响较大的佛教寺院。
 
上海(8座)
 
玉佛寺:创建于清光堵八年(1882)。寺内供缅甸玉雕释迦牟尼说法像和涅槃像。上海市著名佛寺。现为上海市佛教协会所在地。
 
静安寺:建于三国时吴赤乌年间(238-251)。为国内外知名的历史古刹。
 
龙华寺:始建于三国吴赤乌年间(247)。寺前有古龙华塔。为我国著名历史古刹。
 
沉香阁:明万历二十八年(1600)建。为上海市著名佛寺。已故中国佛教协会名誉会长应慈法师道场,对国内外有影响。
 
圆明讲堂:已故中国佛教协会首任会长圆瑛法师1934年创建。在东南亚侨胞及港澳同胞佛教信众中有一定影响,是上海佛教重要寺庙。
 
真如寺:位于上海普陀区真如镇,为上海四大佛寺之一,全国文物保护单位。原名“万寿寺”,俗称“大庙”。始建于南宋嘉定年间。元延佑七年(1320年)重建,改名为“真如寺”,是我国佛教寺院中为数很少、保存下来的更少的元代建筑。现寺中存有元建大殿和寺北新修复元代古塔。
 
法藏寺:位于上海卢湾区吉安路,是上海四大丛林之一,也是上海唯一的天台宗道场。于1923年创建,已有六十多年历史,是上海地区佛教名刹之一。
 
慈修庵:坐落在上海市南市秦岭街,系尼众道场。创建于清同治八年(1870)。原为黄氏家庵,俗称新庵,是黄氏家族女众念佛修行的道场。同治十四年(1876)改名为慈修庵。慈修庵为上海尼众修学的古道场。
 
江苏(20座)
 
南京市灵谷寺:建于南朝梁天监十三年(514)。为有中外影响的名刹。
 
南京市栖霞寺:南齐永明七年(489)创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。
 
苏州市西园戒幢寺:建于明嘉靖年间(1522-1566)。为江南名刹。
 
苏州市寒山寺:创建于南朝梁天监年间(502-519)。传唐高僧寒山、拾得曾到此寺。唐人张继《枫桥夜泊》咏此寺诗,脍炙人口。为著名六朝古刹。
 
苏州市灵岩山寺:东晋末年(五世纪中叶),太尉陆沅舍宅为寺。为近代我国有中外影响的净土宗道场。
 
镇江市金山江天寺:东晋时建。为近代国内四大禅林之一。
 
镇江市焦山定慧寺:建于东汉兴平年间(194-195)。为我国佛教江南名刹。
 
常州市天宁寺:唐初贞观,永徽年间(627-655)建造。为江南有名大丛林。
 
常熟县虞山兴福寺:建于南齐延兴至中兴年间(494-502)为江南著名寺院。
 
南通市广教寺(大圣寺):建于唐高宗总章二年(669)。位于狼山。为长江下游名山古刹。
 
扬州市大明寺:建于南朝刘宋大明年间(457─464)唐开元年间律宗著名高僧鉴真东渡日本前,住持此寺。为中日佛教文化关系史上著名古刹。具有国内外深广影响。
 
邗江县高旻寺:隋代创建,清康熙三十八年重建,赐额“高明寺”。该寺为我国禅宗道场,与镇江金山寺、成都文殊院、新都宝光寺并称禅宗四大丛林。
 
句容县隆昌寺:又名慧居律寺,位处宝华山。相传开创于南朝梁代(502-557)。明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。数百年来是禅宗首刹。近代影响最大的传戒道场。
 
无锡祥符寺:位于江苏无锡太湖边,建于唐代,至今1300年。寺院屡遭兴废,现在的祥符寺,是在旧址上重新建造的新寺。
 
南京鸡鸣寺:位于江苏省南京市城北鸡鸣山北麓,是南京最古老的寺院之一。为尼众修学道场,现在开办有尼众佛学院。
 
泰州光孝寺:位于江苏泰州市,始建于东晋义熙年间(公元405年),有1600年历史,规模宏大,为江淮名刹。
 
南京毗卢寺:位于南京市汉府街,始建于明嘉靖年间(1522-1566),因寺中供养毗卢遮那佛而得名,为金陵城内名刹之一。
 
苏州北塔报恩寺:位于苏州市,吴赤乌年间(公元247-250年)建寺,是苏州最古老的佛寺,也是苏州城内环境优美、规模宏大的佛寺。
 
徐州兴化寺:位于江苏省徐州云龙山,北魏时兴建的古刹兴化寺,是徐州名刹之一。
 
连云港海宁寺:位于江苏连云港,建于唐,重建于宋,敕赐于明,寺内藏有一块明神宗万历三十年(1602年)所颁的圣旨碑,把它封为“天下名山寺院”之一。
 
浙江(14座)
 
杭州市灵隐寺:相传为东晋咸和三年(328)印度高僧慧理创建。为我国佛教史上著名禅宗丛林。在宋代列为禅宗五山之一。日本古代高僧觉阿上人等先后曾在本寺参学,与日本佛教有很大关系。
 
杭州市净慈寺:周显德元年(954)吴越王建。为禅宗五山之一。与日本佛教临济、曹洞宗有很深历史渊源。寺后有宋高僧如净禅师坟塔,日本佛教曹洞开宗祖师道元即受学如净。为日本临济、曹洞宗广大信徒向往朝礼之地。
 
宁波市七塔寺:唐大中十二年(858)建。为浙东历史悠久的佛教名刹。现为市佛教协会所在地。
 
鄞县天童寺:晋永康元年(300)始建。宋代以后,我国禅宗著名高僧长翁如净等人相继住持此寺,为禅宗丛林的重心。日本佛教临济宗及曹洞宗均以天童为祖庭。
 
鄞县阿育王寺:东晋安帝义熙元年(405)始建。日本古代来我国求法高僧多数曾住此寺。称为我国佛教禅宗五山之一。在国内外有重大影响。
 
新昌县大佛寺:建于南齐永明年间(483─493)。寺内有“三生石佛”。为国内外佛教徒瞻礼胜地。
 
普陀山:普济寺、法雨寺、慧济寺、普陀山是我国佛教四大名山之一,佛教传为观音菩萨道场。普济、法雨、慧济,世称普陀山三大寺。与日本佛教曹洞宗、临济宗有历史渊源。
 
天台县国清寺(包括智者塔院):隋开皇十八年(598)创建。智顗于天台山开创我国佛教天台宗,此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。
 
天台县高明寺:始建于唐天祜七年(910)。明代天台宗著名的传灯大师复兴天台宗,于此新建天台祖庭。
 
天台县方广寺:宋建中靖国元年(1101)建,绍兴四年重建。原有上方广,中方广、下方广三寺,现上方广已废。为天台宗著名寺院。
 
温州市江心寺:唐咸通(860-873)时建。为浙东著名古刹。
 
奉化雪窦寺:位于浙江奉化溪口镇西,是禅宗十刹之一。是弥勒菩萨应化的道场。现开办有弥勒佛学院。
 
安徽(15座)
 
合肥市明教寺:建于唐代宗大历(766-779)年间。为合肥市有影响、规模宏大的古刹。
 
安庆市迎江寺:建于后晋天福二年(937)。寺内有著名的振风塔,为长江中下游重要古刹。
 
潜山县乾元禅寺:系南朝梁武帝(503-547)时高僧宝志禅师所建。为禅宗著名古刹。
 
滁县琅琊寺:唐大历(766-779)年中建造。是安徽省著名古刹。
 
芜湖市广济寺:建于唐乾宁(894-897)年间。世称“小九华”,国内外来朝九华山的一般必在此烧香设供,有较大影响。
 
九华山:化城寺、肉身殿、百岁宫、甘露寺、祗园寺、天台寺、旃檀林、慧居寺、上禅堂、九华山是我国佛教四大名山之一,佛教传为地藏菩萨道场。以上各寺均为九华山名刹。
 
凤阳龙兴寺:位于安徽凤阳县城北面“第一山”下。建于明兴武十六年(公元1383年),朱元璋亲自写了《龙兴寺碑》碑文,御书“第一山”碑,为皖北地区的佛教名刹之一。
 
福建(20座)
 
福州市涌泉寺:创建于唐建中时(780-783)。为福州著名五大禅寺之一。
 
福州市西禅寺:唐咸通八年(867)兴建。为福州著名五大禅寺之一。
 
福州市林阳寺:创建于五代后唐长兴二年(931)至后晋(936)间。为著名福州五大禅寺之一。
 
福州地藏寺:创建于南朝梁武帝大通元年(527)。为福建著名古寺。
 
闽侯县雪峰崇圣寺:唐咸通十一年(870)建。为福州著名五大禅寺之一。
 
厦门市南普陀寺:始建于唐代。为闽南著名佛教胜地。在国内外有很大影响。
 
莆田县广化寺:建于隋开皇九年(589)。历史悠久。国内外有影响。
 
莆田县囊山慈寿寺:唐僖宗乾符三年(876)建。为福建省著名古刹,在海外佛教徒中有一定影响。
 
莆田县光孝寺:始建于宋元丰八年(1085)。为闽南规模宏大著名古寺。
 
福清县万福寺:唐贞元五年(789)建。为日本佛教黄檗宗信众向慕朝礼的祖庭。
 
泉州市开元寺:创建于唐垂拱元年(685)。是闽南佛教著名大寺。建筑宏伟,规模为国内禅林所罕见。中外知名,对台湾及海外侨胞佛教徒有较大影响。
 
晋江县龙山寺:建于隋大业十四年(618)。闽南名刹,内供奉有巨大木雕千手、千眼观音立像一尊。为闽南及台湾信教群众所尊奉。自明代寺僧肇善至台湾鹿港修建鹿港龙山寺后,在台湾各地相继建有大量龙山寺,与晋江龙山寺有密切关系。
 
漳州市南山寺:建于唐开元年间(714─741)。闽南著名古寺。
 
宁德县支提华严寺:宋开宝四年(971)建。由于佛教华严经中有“不到支提不为僧”之说,历代僧侣云游多至此寺。为福建历史名刹。
 
福州法海寺:位于福建省福州罗山山麓。创建于五代后晋开运二年(945),初名“兴福院”宋大中祥符年间(1008-1016)始改为今名。迄今已有千余年历史。现为福建省、福州市佛教协会所在地。
 
福州崇福寺:位于福州市北郊象峰山麓。建于宋太平兴国二年(977)。福建省佛学院女众班设在该寺。
 
泉州承天寺:位于福建泉州市承天巷。南唐保大末年至中兴初年(957-958)建寺,初名“南禅寺”。为闽南著名的佛寺之一。
 
泉州梵天寺:寺院规模宏大,在东南亚有很大影响。
 
武夷山永乐禅寺:为福建武夷山中的一座佛教名刹。初建于明嘉靖七年,时称为山心永乐庵。为福建名刹之一。
 
江西(7座)
 
九江市能仁寺:创建于南朝梁武帝时(502-547)。为江西名刹,九江三大丛林之一。
 
九江市东林寺:东晋太元九年(384)慧远创建的道场。后世尊慧远为佛教净土宗初祖。为净土宗重要祖庭。
 
永修县真如寺:建于唐元和年间(806-820)。为云居山历史悠久名刹。
 
吉安市青原山净居寺:始建于唐景龙三年(709)。唐代高僧禅宗七祖青原行思禅师道场。
 
南昌佑明寺:位于江西省南昌市。始建于南朝梁太清元年(547)初名大佛寺。现为南昌市佛教协会所在地。
 
靖安宝峰寺:位于江西省靖安县。建于唐天宝年间,距今1200余年,现寺内存有马祖道一的舍利塔。该寺为江南著名古刹,向来在东南亚、日本、朝鲜等地享有盛名。
 
临川金山寺:位于江西省临川市金山寺。金山寺始建于唐。九四年创办了江西尼众佛学院,为培养一代青年法师的摇篮。
 
山东(3座)
 
济南市千佛山兴国禅寺:为以北魏、隋代石刻佛像所在地、著名的千佛山首刹。
 
青岛市湛山寺:1932-1935年建。原办有湛山佛学院,培养僧才甚众。因此,国外沿用湛山寺之名修建的寺庙甚多,影响较广。
 
济南大灵严寺:位于济南,建于晋皇元年(351),距今1650年的历史,是中国唐代四大古刹之一。
 
河南(5座)
 
洛阳市白马寺:东汉永平十一年(68)创建,为佛教传入中国的第一座寺庙。天竺高僧摄摩腾、竺法兰在此译出我国第一部汉文佛典《四十二章经》。今尚存有摄摩腾、竺法兰墓。为国内外享有盛名的寺庙。
 
登封县少林寺:建于北魏太和二十年(496)。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗,为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。
 
开封相国寺:位于河南开封市区,创建于南北朝时代,为我国著名的寺院之一。
 
桐柏水帘寺:位于河南省桐柏山腹地,始建于年代已湮灭不可考,拒历代碑刻记载,宋元佑三年(1088年)、明嘉靖二十七年(1548年)、清乾隆八年(1743年)均有重修。与洛阳白马寺、嵩山少林寺和开封大相国寺并称“当代中原四大名寺”。河南省南阳市佛教协会就设在寺内。
 
湖北(8座)
 
武汉市归元寺:清顺治十五年(1658),佛教禅宗、曹洞宗祖师白光创立。为长江中游名刹之一。
 
武汉市宝通寺:兴建于北宋大观年间(1107─1110),是武汉市四大丛林之一。
 
黄梅县五祖寺:唐咸享年间(670─673)佛教禅宗五祖弘忍大师兴建,是有中外影响的禅宗重要祖庭之一。
 
当阳县玉泉寺:隋开皇年间(581─600)隋文帝为佛教天台宗祖师智顗修建。与灵岩、栖霞、国清并称为天下丛林四绝。
 
荆州章华寺:座落在湖北沙市太师渊路北侧。元泰定二年(公元1325年)修建。章华寺同汉阳归元寺、当阳玉泉寺并列为湖北三大丛林,是湖北省重点保护单位。
 
黄石弘化寺:位于湖北省黄石市东方山,建干唐宪宗元和五年(公元810年),现存弘化寺古建筑群为清同治年间重修。殿堂楼阁,鳞次栉比,金碧辉煌,规模宏大,为佛教活动较集中的场所。
 
黄梅四祖寺:位于湖北省黄梅县西山,距县城十五公里,是千年古刹,禅宗祖庭,与东山五祖真慧禅寺遥相对望,是佛教禅宗四祖道信大师的说法道场,也是五祖弘忍大师得法受衣之地,寺始建于唐武德七年(624年),最初由禅宗四祖道信大师创建,距今已有1400余年的历史。
 
武昌莲溪寺:位于湖北武昌桥南盘龙山上,创建于元末明初,是座驰名中外的古刹,是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市有名的一座“尼众丛林”。
 
湖南(8座)
 
长沙市岳麓山寺:建于西晋泰始四年(268),是历史悠久的著名佛寺,被称为“湖湘第一道场”。
 
长沙市开福寺:五代楚王马殷(907)建。殿宇宏伟,为著名佛教古刹。
 
南岳祝圣寺:唐肃宗时(756─761)建。当时高僧承远于此宏扬佛法,为南岳著名古寺,信徒朝礼之地。南岳佛教协会所在地。
 
南岳福严寺:南朝陈光大元年(567)高僧慧思所建。慧思又称南岳大师,是天台宗智顗的师父。寺旁磨镜台,是六祖慧能弟子怀让传法于马祖道一的著名遗址。
 
南岳南台寺:建于南朝梁天监年间(503─519)。陈高僧海印、唐无际大师希迁道场。日本曹洞宗尊为祖庭。
 
南岳上封寺 原为道观,隋大业年间(605─618)易观为寺。在祝融峰顶,为南岳名刹。
 
宁乡密印寺:位于湖南省宁乡县沩山,唐宪宗元和二年(807)始建。是沩仰宗的祖庭,为全国闻名的佛教圣地,至今已有一千余年的历史。
 
益阳白露寺:位于益阳资水南岸,始建于唐代,文革期间被毁,现为1989年重建。
 
广东(10座)
 
广州市六榕寺:始建于南朝梁武帝大同三年(537)。为佛教禅宗六祖唐代高僧慧能道场,广州市佛教协会所在地。
 
曲江县南华寺:建于南朝梁武帝天监三年(504)。是唐代高僧佛教禅宗祖师慧能道场。现寺内尚保存有慧能肉身像和宋雕五百罗汉像,在国内外有很大影响。
 
乳源县云门寺:五代后唐庄宗同光元年(923),佛教禅宗文偃禅师创建。并在此开创云门宗,为著名云门宗祖庭。
 
肇庆市庆云寺:唐代高僧智常禅师创建。唐鉴真东渡日本曾经此地,弟子日僧荣睿即在此去世。1963年中国佛教协会为纪念中日两国文化交流及两国佛教徒历史友谊,立有荣睿纪念碑。
 
潮阳县灵山寺:唐贞元七年(791)著名高僧大颠创建。在海外华侨及港澳同胞中有较深影响。
 
潮州开元寺:建于唐开元(713-741)年间。在海外侨胞及港。澳同胞中有较大影响。
 
广州光孝寺:位于广州市中心,为禅宗名刹。是岭南年代最古、规模最大的一座丛林,至今已有一千多年的历史。现为广东省佛教协会所在地。
 
广州海幢寺:位于广州市同福中路,始建於明末清初,迄今有三百多年历史,是广州市重点文物保护单位,被誉为广府五大丛林之一。
 
新兴国恩寺:位于广东省云浮市新兴县集成镇境内。始建于唐代高宗弘道元年(683年)。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居,又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。
 
广州无着庵:位于广东省广州市德政中路,始建於康熙六年(1697年),是羊城一座历史悠久的比丘尼道场。
 
深圳(1座)
 
深圳弘法寺:位于深圳仙湖植物园内,1985年始建,是改革开放后国内兴建的首座寺院,规模宏大,是深圳市影响最大、著名的一座寺院。
 
广西(1座)
 
桂平县洗石庵:广西自治区著名古刹。
 
四川(14座)
 
成都市昭觉寺:建于唐贞观(627-649)年间。号称四川第一丛林。为著名唐、宋高僧临济宗祖师休梦及克勤先后驻锡之所。寺内现有克勤禅师坟。日本佛教临济宗传自我国,与昭觉寺有较深关系,视此寺为其祖庭之一。
 
成都市文殊院:始建于唐中和四年(884)。为四川名刹。我国佛教禅宗著名的四大修持场所之一。省佛协所在地。
 
新都县宝光寺:始建于东汉,唐僖宗(874-888)时重修并建塔。清代以来,成为四川著名禅寺。
 
乐山县乌尤寺:创建于唐,为著名的佛教寺庙。
 
峨眉山:报国寺、万年寺、洪椿坪、洗象池、金顶、峨眉山是我国佛教四大名山之一,佛教称为普贤菩萨道场,晋时佛教即已盛行于该山。以上各寺为峨眉山有影响的重要寺院。
 
成都石经寺:位于成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。始建于东汉末年(220年)前后。石经寺系川西五大佛教丛林之一。 1981年,石经寺被成都市人民政府列为市级重点文物保护单位。
 
成都铁像寺:位于成都市市区石羊乡境内,铁像寺是一所尼众丛林,建于明代,是1940年代的爱国高僧能海上师进藏学法后开创的,是汉族地区七个金刚道场之中唯一的尼众道场。该寺创办四川尼众佛学院。
 
遂宁广德寺:位于遂宁城西三里许的卧龙山,建于唐朝(公元618年前后),有一千三百余年来的历史。1985年政府批准为开放寺院。
 
成都大慈寺:位于成都市中心地区,始建于公元3世纪至4世纪之间,距今已有一千六百多年的历史。是一座历史悠久的名刹。
 
成都爱道堂:位于成都市中心,是成都市尼众道场。
 
重庆(5座)
 
重庆市罗汉寺:宋治平(1064-1066)年间建。重庆市著名禅宗丛林。重庆市佛教协会所在地。
 
重庆市慈云寺:唐代建。重庆南岸著名寺庙。
 
梁平县双桂堂:清顺治十八年(1661),著名高僧破山明禅师创建。为川黔一带著名丛林。
 
大足圣寿寺:位于重庆市大足县,于公元1178年始建,是我国西南著名的佛教文化胜地。
 
重庆华岩寺:位于重庆市西南郊九龙坡区华岩风景区,始建于唐宋,经历代扩建始成今格局。被誉为巴山灵境,川东第一名刹。重庆佛学院设在该寺。
 
贵州(3座)
 
贵阳市宏福寺:建于清康熙十一年(1672),高僧赤松住此。黔灵山为西南佛教名山,与南京栖霞山并称。该寺为黔灵山名寺。
 
贵阳市黔明寺:建于明末崇祯年间。贵州著名佛教丛林。贵阳市佛教协会所在地。
 
遵义湘山寺:位于遵义市中心湘山上。始建于唐大历年间(公元766年左右),距今千余年,是黔北著名古刹。
 
云南(5座)
 
昆明市圆通寺:建于唐代蒙氏。云南名刹。云南省佛教协会所在地。
 
昆明市筇竹寺:建于唐贞观初(627-649)。云南古刹。寺内有著名五百罗汉塑像。
 
昆明市华亭寺:元代延年间(1314-1320)建。云南著名佛寺。
 
鸡足山祝圣寺:鸡足山为云南佛教名山。过去号称有七十二寺。祝圣寺,明嘉靖中(1522-1566)建。
 
鸡足山铜瓦殿:鸡足山名刹,明正统间(1436-1449)建,铸铜为殿。
 
陕西(11座)
 
西安市大慈恩寺:创建于隋开皇九年(589)。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗,此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。
 
西安市大兴善寺:创建于晋泰始至太康年间(265-289)隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中,以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典,贡献最大,称开元三大士,盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果,回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会所在地。
 
西安市卧龙寺:创建于汉灵帝时(168-189)。为著名各宗并宏的道场,是西安历史悠久的古刹。
 
西安市广仁寺:建于清康熙四十四年(1705),是西安著名的唯一的藏密黄教佛寺。为清代蒙、藏族喇嘛、活佛往来内地,经由西安驻锡的重要场所。
 
长安县兴教寺:创建于唐高宗总章二年(669)。为玄奘三藏法师塔院,玄奘弟子窥基、圆测塔并列左右,称慈恩三塔。是国内外佛教徒瞻仰朝礼有重大影响的古刹。
 
长安县香积寺:建于唐神龙二年(706)。为唐代高僧我国佛教净土宗祖师善导大师塔院,净土宗祖庭。日本佛教净土宗亦奉为祖庭。
 
长安县净业寺:建于隋代(581-618)。为创立我国佛教律宗(南山律)的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。净业寺为律宗祖庭。
 
户县草堂寺:后秦姚兴弘始三年(401)始建。是我国佛教史上在翻译佛经方面作出重大贡献的鸠摩罗什大师译场。三论宗奉罗什大师为开祖,草堂寺为祖庭。日本佛教三论宗以此寺为朝礼圣地。
 
扶风法门寺:位于陕西扶风县北今法门镇,始建於北魏时期约公元499年前后,寺内供奉佛指真身舍利,尚存有北魏千佛残碑。
 
西安青龙寺:位于西安城东南的铁炉庙村,建于公元582年。公元711年改名“青龙寺”。青龙寺是日本佛教密宗的祖庭。
 
西安西五台云居寺:位于西安市洒金桥附近,唐太宗时始建。西安市政府列为重点文物保护单位。
 
宁夏(1座)
 
银川市海宝塔寺 东晋时,夏主赫连勃勃(406-419)建。宁夏著名寺庙。
 
甘肃省(4座)
 
武威海藏寺:位于甘肃武威市,是武威地区最大的寺院。
 
甘谷永明寺:位于甘肃甘谷县大象山。
 
兰州浚源寺:位于甘肃兰州五泉山,始建于唐初,原名五泉寺,后改崇庆寺,1920年前后更名为浚源寺。是兰州市著名的佛教寺院。
 
武威鸠摩罗什寺:位于甘肃武威城北大街西侧。始建于东晋后凉,是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。现有鸠摩罗什法师的舍利塔。
 
海南(1座)
 
三亚南山寺:位于中国唯一的热带滨海城市三亚市的西部,是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。





佛教基础词汇解释
 
【阿】阿字为一切字之种字。
 
【本尊】与其所修法相应之主尊。
 
【比丘】梵语Bhiksu,或译苾芻。为出家受具足戒者之通称。男曰比丘,女曰比丘尼。其义甚多,以乞士之翻为本义,上从如来乞法,以养慧命,下就俗人乞食以养身命。另有怖魔、破恶、净命之义。
 
【苾芻】梵语Bhiksu,或译比丘,出家为佛弟子受具足戒者。有净乞士、破烦恼、净持戒、能怖魔之义。乞士者,以彼自无所营,乞人之信施而清净活命。破烦恼者,以修无上道而破烦恼故。持戒者,以受持尽形净戒故。能怖魔者,以必入涅槃使魔畏怖故。
 
【比丘尼】出家受具足戒之女众。
 
【忏悔】发露以前的罪过,从今以后誓不再造恶。
 
【出家】出离在家之生活,修沙门之净行也。最重要的是心出家。
 
【出离心】就是要出离三界,解脱轮回。
 
【达磨】即法。
 
【二种资粮】福德和智慧二种资粮。是成佛必不可少的。
 
【法】梵语称达磨Dharma,为通于一切之语。小者大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、事物其物者、道理其物者,皆悉为法也。佛所说的法又称法宝。
 
【法宝】三宝之一。诸佛所说之妙法,珍重如世之财宝,故云法宝。能令众生得解脱。
 
【发心】指发菩提心。愿求无上菩提之心。
 
【佛】Buddha佛陀之略。又作休屠、佛陀、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部驮、母驮、没驮。译言觉者或智者。觉有觉察觉悟之二义,觉察烦恼,使不为害,如世人之觉知为贼者,故云觉察,是名一切智。觉知诸法之事理,而了了分明,如睡梦之寤(睡醒)谓之觉悟,是名一切种智自觉复能觉他,自他之觉行圆满,名为佛。自觉者,简于凡夫,觉他者简于二乘,觉行圆满简异于菩萨。凡夫不能自觉,二乘虽自觉而无觉他之行,菩萨自觉觉他而觉行未为圆满。又以知者既具足二智而觉知一切诸法,了了分明故。
 
【佛具足十号】如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊(有作薄伽梵)。
 
【皈依】身心投归依靠佛、法、僧三宝。
 
【供养】分财供养和法供养。前者包括财物等,是最初的供养,后者主要指依法修行,这是对三宝最上等的供养。
 
【护法】拥护佛之正法,发愿护持正法。分世间护法和出世护法,观世音菩萨就是出世护法。
 
【加持】加附佛力于软弱之众生,而任持其众生。又佛所加之三密力,于众生之三业任持。又祈祷者为加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈祷直曰加持。
 
【劫】梵语劫簸Kalpa之略称。译言分别时节。通常指年月日时不能算之远大时节,故又译大时节。劫有二种,一名器世间,就世界成坏而立之数量。如成劫坏劫增劫减劫等名。二名岁数劫,算昼夜日月之数量者。
 
【具足戒】比丘戒或比丘尼戒。
 
【涅槃】梵语,又作泥洹,义译灭度、寂灭、不生、无为、安乐、解脱、圆寂。灭生死之因果,渡生死之瀑流。分有余涅槃和无余涅槃。
 
【菩提】即觉悟。有事理之二法,理者涅槃,断烦恼障而证涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有为之诸法,断所知障而知诸法之一切种智,是唯佛之菩提也,佛之菩提通于此二者故谓之大菩提。
 
【菩提心】觉悟之心曰菩提心。菩提心由大悲心而生,誓救众生出离苦海。
 
【菩萨】梵语菩提萨埵之简称。菩提译作觉,萨埵译作有情。菩萨又称作大士,分十地,从初地到十地,觉行圆满后,成就佛果。
 
【趣】众生所往之国土。
 
【三宝】佛、法、僧的总称。最重要的是自性三宝。
 
【三界】欲界、色界、无色界。
 
【僧】梵语僧伽,译为和合众,指佛的出家众。观音、文殊、普贤、弥勒、地藏等大菩萨亦称贤圣僧。
 
【上师】指传承佛法之大德,先有上师的教导,众生才能认识三宝。
 
【授记】十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别。
 
【天】光明、自然、清净、自在、最胜之义。受人间以上胜妙果报之所,其一分在须弥山中,其一分远在苍空,总名之为天趣。六趣之一。
 
【无量劫】经劫无量,劫是梵语,谓世界成败之一期。
 
【须弥】山名。一小千世界之中心。译为妙高、妙光、安明、善积、善高等。
 
【须弥山】山名,又作妙高山。一小千世界之中心。
 
【业】梵语羯磨Karma,身口意善恶无记之所作。其善性恶性,必感苦乐之果,故谓之业因。其在过去者谓为宿业,现在者谓为现业。业为造作之义,是有二种。一如身之取舍屈伸等造作,名为身业。音声之屈曲造作,名为语业。二与第六意识相应而起,作动意之思,为意业。
 
【业障】恶业之障碍,妨碍正道。
 
【众生】指三界一切有情。
 
【罪业】罪恶之所作。为感未来苦果之因者。